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無用之用——腹有詩書氣自華

作者:文稿編輯 發布日期:2019-3-27 14:42:09

(教師:陳玉婷)

作爲一名語文教師,常被學生問過這樣一個問題:“我們爲什麽要讀書?”作爲一名語文教師,更是因爲一些不喜讀書的孩子而感到煩惱。這一個問題讓我思考了很久,因爲學生們的疑問讓我在語文教學的路上有些舉步維艱。

解開這一疑惑的是我的一位學生。這是一個不愛讀書的孩子,卻因被強行要求讀書而情緒化,也就是因爲這樣,這個孩子就通常和我對著幹。語文課上我問題還沒抛出來,他就已經開始在下面補下句了。課堂管理中,學校的規矩禮儀他全然不放在眼中,驕傲的他就是要做行走在校園中特立獨行的那一個。這個孩子讓我自己感到挫敗,我好像在他的面前無計可施。最好的關系勝過最好的教育,我連這個也做不到,因爲他幾乎聽不進去我說的任何一句話,誠實的說,我曾經想過放棄。每個人都有突破口,也許這次就讓我找到了。偶然一次,我發現平時異常吵鬧的他安靜下來,走近一看他在讀漫畫。書的力量太強大了!在他看的專注時,我開始和他有一言沒一言地搭話,告訴他我這裏有很多像他手裏捧得那本書一樣有趣,平時一直不屑和我說話的他竟然好奇地望著我。後來,給他推薦了很多書,並贈給他書,慢慢地他開始喜歡上了閱讀,我也驚喜的發現我們的師生關系明顯好轉。再後來,他一直保持著閱讀,開始努力的去聽語文課,開始去相信我說的話。書成爲我和他相處的紐帶,順著書這樣的機會我將他暴躁的性子漸漸地磨了下來。無用之用方爲大用,腹有詩書氣自華,讀書就是這樣。這個孩子因爲閱讀也漸漸地愛上了語文。

我們爲什麽要讀書?

北大錢理群教授曾這樣形象地形容過他的學生,稱他們爲“精致的利己主義者”。對于才學疏淺,天生愚鈍,從不喜讀書的我來說,“精致的利己主義者”這幾個字可謂給了我當頭一棒!我仰起自己幹癟的頭顱若有所思,接著俯下頭,用手指著自己的胸脯問自己“我們爲什麽讀書?”

當前社會是有些浮躁的,學生更是難以理解老師口中的“靜以修身”。不斷地灌輸、打壓、強迫會讓天性活潑的孩子失去自我。傳統說教不如正確引導,在我看來,教育即培養孩子的能力,讀書則是最重要的能力。這是一個逐鹿的時代,如果不給自己披上華麗的“外衣”把自己完美的包裝起來,那麽恭喜你,你已經被這個“嗜血的社會”淘汰了。當我們還是一個胚胎的時候就被進行了專門的教育;呱呱墜地以後,媽媽就扮演了巨人的角色做起了我們的學前老師;適逢學齡,不言而喻,我們就淹沒在了書海中。這時有人開口說話了“一群‘精致的利己主義者’即將誕生!”

于是有人慨歎:爲什麽讀書?

如果單據以上這一點現象而論,現在的學生從沒有剪斷臍帶開始就已經是一群“精致的利己主義者”了。先前不斷地裝飾自己,粉妝玉砌的目的只爲後來的“利己”。許許多多的人都渴望著憑借學曆上位,這顯然就扭曲了讀書的性質。所以說讀書也僅僅是這些人方便包裝自己的那層華麗的外衣罷了。

這是一個最好的時代,這也是一個智慧的時代。正是因爲這是個美好的時代,所以人們都癫狂起來了,一些愚蠢的種子也正在萌芽。不少家長的願望都是想讓孩子通過讀書來改變自己的命運,在這些癫狂的人的眼裏,讀書僅僅是求取文憑跨過求職路上的高門檻使自己生活的安逸,在自己舒坦的日子裏或許一不小心爲社會做了貢獻,這也足以證明了自己的價值。

于是又有人慨歎:讀書有什麽用?

這個難以回答的問題讓現在的學生不能理解現在的讀書生活。也正是不懂讀書的意義,所以學生們都是燥熱的,難以靜下心來沈澱自己。其實,庸碌的人太過于倉促的對讀書下定義了。這些淺薄的認知,蝼蟻的追求,已扭曲了自己的存在價值。讀書確實是毫無實際的用處,也正是因爲這樣,我們才要把讀書當成一件大事,作爲一名教書人更應該把教書放在頭一位。因爲無用,我們讀書。因爲,在功利主義的世界裏,在利己者的思想漩渦裏,唯有讀書才能讓他們正常思考,讀書才能爲人們維持著獨立思考的超然姿態。“讀書之于精神,恰如運動之于身體。”脈脈書香沁人心脾,知性氣息彌漫全身。我們出生于一個狂躁得世界,都有著急于求成的陋習。都市的水泥路太硬,留不住我們的腳印,于是我們只成了一個個匆匆過客,卻不知道怎樣享受生活。

生活之道,不过于一个“静”字,这正是现代学生所缺乏的。想“静”,就得多读书。腹有诗书气自华。人生的华美在于“腹有”并非“富有”。有这样一个富人,胸无点墨。他挥金如土,骄奢的生活使他大腹便便,与健康无缘。后来,他得了一种奇怪的病——富人综合症。他整天疑神疑鬼,怀疑身边的人,包括他的父母他的妻子。最终,这位富人精神崩溃,无法自救,整天抑郁于与精神病院毫无区别的豪华别墅。倘若他有着莎士比亚万分之一的气度,看惯了人间淹没于灯红酒绿之处,潜在的白色小鬼正在吞噬着徐徐下坠的灵魂的富人,或许他也就自救成功了。                         

富則需書而貴,人可因書而富! 

君不見,孔夫子周遊列國,食不果腹,講學施教,胸中滿懷一“仁”;範仲淹含淚別母,牖戶陋室,詩書爲伴,眉宇間盡是“天下之憂而憂”;王亞南縛于船桅,手捧詩書,將生死置之度外。可言:唯書有色,媲于西子;唯文有華,秀色可餐。可思:讀書毫無實際的用處,因無用而更讀。

自古以來,中國就有“上施下效”謂之教,“養子作善”謂之育的說法。作爲一名語文老師,我認爲這是一種粗暴的教育方式。傳統教育觀念就是一種上對下施加積極影響的活動,因此受教育者必須服從,必須聽話。這種毫無個人空間的教育並不是真正的教育,這是一種嚴峻的、有系統的、泰山壓頂式的訓練。之所以讓孩子接受教育就是要健全孩子的價值觀念,思想引領遠勝于威逼利誘。真正的教育不應有,也不會有盲訓的成分。否則,我們就無法解釋教學相長是什麽意思了,所以給孩子適當的空間。思想是無形的,它可以讓人心情愉悅但更能禁锢人的身心。小孩子的價值觀念需要這些正確的思想去引導,一失足即成千古恨。孩子讀書,讀的是財富,今天沈澱下來的看似無用的東西,將會是將來人生路上受益無窮的財富。

孩子就是孩子,玩和遊戲是孩子的天性,陪伴著孩子成長,更要陪“讀書”,讓孩子真正的愛上“被教育”,以後能夠自動自發的面對自己的人生。我們不僅要重新認識“聽話的孩子”,更要反思他們所受的教育,反思他們是否沈的下心在讀書。

腹有詩書氣自華。無用之用,方爲大用!自此,在語文教學上我勉勵我的學生們“衣帶漸寬終不悔,爲伊消得人憔悴”。